miércoles, 10 de diciembre de 2025

Ward, Masie - Chesterton por Masie Ward. La más célebre y completa biografía del gran escritor inglés, escrita por su amiga y editora (Vol. I)[2025][EDITORIAL ROCALOGOS][TANQUE.CATOLICO].pdf

 



Ward, Masie - Chesterton por Masie Ward. La más célebre y completa biografía del gran escritor inglés, escrita por su amiga y editora (Vol. I)[2025][EDITORIAL ROCALOGOS][TANQUE.CATOLICO].pdf
LA BIOGRAFÍA MÁS CÉLEBRE, COMPLETA Y PROFUNDA JAMÁS ESCRITA SOBRE G. K. CHESTERTON —POR QUIEN LO CONOCIÓ COMO POCOS.
Publicada originalmente en 1943, esta monumental obra de Maisie Ward —amiga íntima, editora y colaboradora del autor de OrtodoxiaEl hombre eterno y El Padre Brown— se convirtió rápidamente en la referencia clásica y autorizada para comprender la vida, el pensamiento y la personalidad de uno de los escritores más influyentes del siglo XX. Nada la ha superado desde entonces.
Ward tuvo acceso privilegiado al círculo íntimo de Chesterton: su esposa Frances, su hermano Cecil, Hilaire Belloc, Maurice Baring, Bernard Shaw, H. G. Wells, el sacerdote John O’Connor (el “Padre Brown” real) y decenas de amigos, colegas y contemporáneos. Durante seis años recorrió Inglaterra, Francia y Estados Unidos recopilando cartas inéditas, diarios, cuadernos de notas, testimonios orales y documentos personales. El resultado es una obra única: un retrato vivo, íntimo y profundamente humano, que permite ver a Chesterton desde dentro, tal como lo conocieron quienes compartieron su vida.
Este primer volumen sigue al joven Gilbert desde la infancia y los años formativos en St. Paul’s, pasando por su breve período en la Slade School, su círculo literario juvenil, sus primeras publicaciones, su matrimonio con Frances Blogg y la evolución de sus ideas filosóficas, políticas y religiosas, hasta llegar al decisivo escándalo Marconi y a la figura trágica de su hermano Cecil. Cada etapa aparece iluminada por anécdotas, documentos y voces inéditas que revelan la génesis del escritor, el pensador y el hombre.
La crítica coincide en que esta es la gran biografía de Chesterton. Para Dale Ahlquist, presidente de la Sociedad Norteamericana de G. K. Chesterton, es “la biografía autorizada”; para académicos como Duncan Reyburn, “la más exhaustiva y profunda jamás escrita”; para lectores y estudiosos, un puente indispensable para comprender mejor OrtodoxiaEl hombre eterno, sus ensayos, sus novelas, su poesía y sus batallas intelectuales.
Una edición única en español:
La Nueva Edición en Españoldel Sello Editorial ROCAlogos ofrece la versión más cuidadosa y completa disponible hoy:
  • Traducción revisada y fiel al estilo original
  • Más de 600 notas aclarativas y contextuales, con información histórica, literaria, teológica y cultural
  • Aparato crítico con ensayos, comentarios y referencias cruzadas
  • Presentación en dos volúmenes, respetando la amplitud de la obra original
  • Biografías, bibliografías y cronologías de Chesterton y de Maisie Ward
  • Extenso ensayo introductorioLa vida desde dentro: Maisie Ward y el retrato definitivo de G. K. Chesterton, que sitúa la obra en su contexto histórico, intelectual y espiritual
  • Parte de la colección CHESTERTON 360°, junto con Chesterton por BellocChesterton por su hermano y Chesterton por el Padre Brown
Un clásico imprescindible para todo lector de Chesterton:
Esta biografía ilumina como ninguna otra la unidad entre la vida y la obra del autor: su humor inconfundible, su amor por la verdad, su gratitud ante el mundo, su pasión por la justicia social, su camino espiritual hacia el cristianismo y, finalmente, hacia el catolicismo. Permite descubrir los fundamentos de su pensamiento, la riqueza de su amistad con Belloc, las tensiones con Shaw y Wells, la importancia de Frances en su estabilidad emocional y creativa, y la profundidad de sus luchas interiores.
Un libro indispensable para quienes aman a Chesterton, para quienes desean descubrirlo por primera vez y para quienes buscan comprender, en toda su amplitud, a uno de los espíritus más luminosos de la literatura inglesa.



martes, 9 de diciembre de 2025

Perreau-Saussine, Émile - Catolicismo y democracia. Una historia del pensamiento político[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf

 



Perreau-Saussine, Émile - Catolicismo y democracia. Una historia del pensamiento político[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf


Catolicismo y democracia recorre la evolución del pensamiento político católico desde la Revolución francesa hasta hoy. Émile Perreau-Saussine analiza cómo la Iglesia respondió a la democracia liberal, un sistema para el que no estaba preparada. A través de figuras como Joseph de Maistre, Tocqueville y Péguy, y la detallada descripción de lo acontecido en los Concilios Vaticano I y II, muestra cómo la Iglesia redefinió su relación con el Estado tras perder su estatus con la caída de la monarquía.


Inicialmente, los católicos abrazaron el ultramontanismo, buscando en el papado una nueva autoridad. Esta postura, aunque rechazaba el liberalismo, asumía uno de sus principios: la autonomía de la Iglesia frente al Estado. Más tarde, ante el totalitarismo del siglo XX, la Iglesia recuperó elementos galicanos y aceptó también la autonomía del Estado, en nombre de la libertad religiosa. Perreau-Saussine señala que los católicos terminaron aceptando la democracia liberal, aunque con reservas sobre sus implicaciones para la libertad religiosa.


«Esto es mucho más que una historia política. Debería ser lectura obligada para los teólogos católicos y quizás para cierto tipo de ateos políticos. Lo más importante de todo es que este libro es, en sí mismo, una contribución adicional a la misma historia controvertida que narra»

— Alasdair MacIntyre




viernes, 5 de diciembre de 2025

Varden, Erik - Heridas que sanan[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf




Varden, Erik - Heridas que sanan[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf

Todos cargamos heridas que preferimos ocultar. Cicatrices invisibles que pesan como piedras en el alma. Buscamos ayuda en terapias, filosofías y consejos espirituales, pero persiste esa pregunta que nos desgarra por dentro: ¿para qué este dolor?

¿Qué hacer cuando el sufrimiento se vuelve insoportable y las respuestas convencionales ya no bastan? El monje y obispo Erik Varden nos propone un camino. Inspirándose en un antiguo poema cisterciense, este libro nos invita a contemplar las heridas de la pasión de Cristo. Nos muestra cómo, al unir nuestro sufrimiento al de Él, podemos hallar no solo consuelo, sino la fuente viva para sanar nuestras propias heridas.

Con la sabiduría de siglos de tradición monástica y referencias que abarcan desde las Escrituras hasta la cultura contemporánea, Varden nos desafía a ver la vulnerabilidad no como una debilidad, sino como una puerta a la gracia. Nuestras heridas, al sanar, pueden florecer para ser provecho y consuelo para los demás.

Heridas que sanan es una obra indispensable para aquellos que buscan en la fe una respuesta auténtica al dolor de la existencia.

jueves, 4 de diciembre de 2025

González-Hurtado, José Carlos - Las evidencias de que Jesús es Dios[2025][ROCA EDITORIAL][TANQUE.CATOLICO].pdf

 



González-Hurtado, José Carlos - Las evidencias de que Jesús es Dios[2025][ROCA EDITORIAL][TANQUE.CATOLICO].pdf


Jesús de Nazaret fue más que un hombre.
Las pruebas lo confirman.
Solo hay dos alternativas: Jesús es Dios o no lo es. El objetivo de este libro es ayudarle a decidirse. Pongamos todas las preguntas sobre la mesa: ¿mentía Jesús cuando se declaraba hijo de Dios?
¿Era acaso un loco? ¿Se inventaron otros su mito y lo convirtieron en algo que nunca fue?
¿Manipulación, mito, mentiroso, maniaco o Mesías?
No hay más. Pero si descartamos las cuatro primeras, se verá obligado a aceptar la última.
Este no un libro de religión ni de teología, es un libro de divulgación científica e histórica: porque, con ambas en la mano, la evidencia de que Jesús es Dios resulta tan abrumadora que escapar por las fisuras de la incredulidad se vuelve casi imposible.
Repasando los últimos descubrimientos científicos, históricos y
arqueológicos de que disponemos, nos enfrentamos a la única verdad posible:
Jesucristo es quien dijo ser.



Guerra Campos, José - Un faro en la tempestad. Enseñanzas de un obispo contra la infiltración de la secta modernista[2025][PÁGINAS CONTRARREVOLUCIONARIAS][TANQUE.CATOLICO].pdf


Guerra Campos, José - Un faro en la tempestad. Enseñanzas de un obispo contra la infiltración de la secta modernista[2025][PÁGINAS CONTRARREVOLUCIONARIAS][TANQUE.CATOLICO].pdf

PRÓLOGO

D. José Ignacio Munilla Aguirre
Si un joven actual, nativo digital e hiperconectado a las redes, descubriera que uno de los primeros «influencers» en España fue un obispo en 1972 y que, además, publicaba «reels» de quince minutos de temática religiosa durante más de un año, consiguiendo récords de audiencia en su segmento, no daría crédito a su hallazgo. Si bien es cierto que, en aquellos años, la red social por excelencia, el medio de comunicación masivo no era ni Tik Tok ni Instagram ni X, sino la televisión, el paralelismo temporal y tecnológico creo que es acertado. ¿De quién estamos hablando? ¿Qué producto audiovisual ofrecía?
En el Antiguo Testamento se estableció la solemnidad de la Asamblea o Colecta, que tenía lugar al octavo día de la fiesta de los Tabernáculos. Consistía esta celebración en recoger del pueblo lo necesario para los gastos del culto divino, escenificando así la reunión del pueblo y la paz otorgada en la tierra de promisión. La razón figurativa de esta fiesta de la Asamblea es, sin duda, la congregación de los fieles en el Reino de los cielos. Por consiguiente, el octavo día significa la Resurrección. Dios, en un exceso de amor, demostrando que nadie ama más que aquel que da su vida por los seres amados, entregó a su Hijo quien, tras su Pasión y muerte en cruz, resucitó y culminó así la obra de redención del género humano, gracias a la cual todos los hombres pueden salvarse, alcanzar la bienaventuranza eterna.
Este cristiano leitmotiv inspiró la vida de monseñor José Guerra Campos (1920-1997), obispo de Cuenca, de quien tenemos la dicha de presentar este magnífico ejemplo de su labor catequética, la edición del programa televisivo «El octavo día». A lo largo de toda su vida, especialmente a raíz del descubrimiento de su vocación sacerdotal y durante el desempeño de su intenso y prolijo ministerio presbiteral y episcopal, a D. José Guerra Campos solo le movió este afán de comunicar la salvación de Cristo a todos los hombres. No fue otro el propósito que le impulsó en su devenir cotidiano personal y también el que le incitó a preocuparse por dar a conocer que «… ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman» (I Cor. 2, 9).
Así pues, los fabulosos talentos que Dios le concedió supo administrarlos y hacerlos fructificar de tal manera que incluso sus detractores reconocieron públicamente la magnífica erudición y sabiduría de D. José, así como su profunda religiosidad y ascetismo, en nada contrapuesto con su exquisita afabilidad para con el prójimo. Y utilizó sus extraordinarios talentos para la mayor gloria de Dios, como reza el lema ignaciano, para evangelizar, para ejercer de verdadero apóstol con nitidez y conforme al magisterio de la Iglesia, especialmente en aquellos momentos tempestuosos que le tocó vivir: la persecución religiosa durante la II República española y la Guerra Civil, la restauración de la sociedad tras la guerra, el Concilio Vaticano II, la proliferación de la heterodoxia en el seno de la Iglesia y la instauración de un nuevo régimen político en España, de espaldas a las verdades absolutas, basado en el relativismo.
Monseñor Guerra Campos fue un testigo y protagonista de excepción de la historia reciente de la Iglesia y de España desde el desempeño de sus relevantes cargos: profesor de teología, filosofía e historia en centros eclesiásticos y de deontología en la Universidad de Santiago de Compostela, miembro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), consiliario de la Junta Nacional de la Acción Católica Española, procurador en las Cortes Españolas, presidente de la Comisión Asesora de Programas Religiosos de RTVE, perito consultor de los obispos españoles en el Concilio Vaticano II, padre conciliar al ser preconizado obispo, secretario general del Episcopado Español, representante del Episcopado Español en el Primer Sínodo de Obispos en Roma, obispo titular de la diócesis de Cuenca…
Tras el Concilio Vaticano II empezaron a proliferar, impulsadas por personalidades del ámbito eclesiástico y aventadas por ciertos medios de comunicación y grupos de opinión, interpretaciones que deformaban buena parte de las conclusiones conciliares y, por ende, la doctrina de la Iglesia y su magisterio. En resumen, estas interpretaciones heterodoxas reducían la misión de la Iglesia en el mundo a la mera animación por mejorar, exclusivamente, las condiciones temporales de las personas, llegando a suscribir las premisas del marxismo. Abogaban también por la minusvaloración, e incluso ridiculización, de los sacramentos, de la oración y de la devoción a María y a los santos. Ponían en tela de juicio el celibato eclesiástico, la confesionalidad, la castidad, las normas litúrgicas…
Ante esta desnaturalización de la Iglesia de Cristo, del mensaje del Evangelio, el papa Pablo VI proclamó, en la audiencia general del 12 de enero de 1966, que el Concilio Vaticano II se tiene que enmarcar en el cuadro de todo el magisterio de la Iglesia anterior. Además, el Papa, al observar que muchos católicos se dejaban llevar por las falsas interpretaciones que algunos hacían del Concilio por una especie de pasión de cambio y de novedad, cumplió el mandato de Cristo de confirmar en la fe a sus hermanos y proclamó la profesión de fe recitada el 30 de junio de 1968, en la basílica vaticana, al término del Año de la fe, que recoge la inmortal tradición de la Iglesia. Sin duda, inspiraba esta acción las palabras del apóstol Pablo: «Aunque nosotros, o un ángel del Cielo, os anunciase un Evangelio distinto del que os hemos anunciado ya, sea anatema» (Gal. 1, 😎.
D. José Guerra Campos también advirtió cómo, a través de ciertas prédicas sacerdotales, de publicaciones y de cátedras de enseñanza religiosa, se difundían ideas contrarias a la doctrina de la Iglesia como si fueran ortodoxas, sin una desautorización eficaz. Por este motivo se sintió vivamente interpelado por el Papa a defender a los fieles católicos de esas falsas doctrinas usando las poderosas armas que Dios le había encomendado: erudición teológica, filosófica, canónica y doctrinal, así como la concisión y el pragmatismo en el hablar y escribir.
Esta fue la razón de ser de la creación del programa televisivo en TVE «El octavo día». Todos los lunes, desde el 17 de abril de 1972 hasta el 25 de junio de 1973, D. José Guerra Campos se dirigía a los oyentes del primer canal de TVE, por espacio de quince minutos, exponiendo de forma sencilla, nítida y amena las verdades de la fe católica mediante sesenta y tres sesiones. Hablaba como obispo, presentando la enseñanza de la Iglesia universal, no sus opiniones como pensador o teólogo. Atinadamente, eligió las antenas de televisión, medio masivo de comunicación, para realizar el encargo de Cristo a sus apóstoles: «Lo que os digo al oído, predicadlo sobre los terrados» (Mt. 10, 27).
José Ignacio Munilla Aguirre
Obispo de Orihuela-Alicante




martes, 19 de noviembre de 2024

Schneider, Atanasius Obispo - Credo. Compendio de la fe católica Edición Hispanoamericana[2024][EDICIONES DEL ALCAZAR][TANQUE.CATOLICO].PDF





Schneider, Atanasius Obispo - Credo. Compendio de la fe católica Edición Hispanoamericana[2024][EDICIONES DEL ALCAZAR][TANQUE.CATOLICO].PDF

Escaneos ! No Palabras !
PREFACIO
A la Primera Edición Hispanoamericana
-Cuando Jesús desembarcó, vio una numerosa multitud que lo estaba esperando, y se compadeció de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor y comenzó a enseñarles muchas cosas. (Mc 6, 33-34)
-Si un nuevo contagio busca infectar no sólo a una parte insignificante sino a toda la Iglesia, entonces dependerá de ti conservar y apegarte a la antigüedad de la Tradición. Debes consultar y cuestionar, preguntar las doctrinas de los antiguos, es decir de aquellos que aunque vivieron en diferentes tiempos y lugares, continúan en la comunión de la fe de siempre, en la fe tradicional de la única Iglesia católica. (San Vicente de Lerins)
-Cualquier niño bien educado en el Catecismo es, sin quererlo, un verdadero misionero (S. John Henry Newman)
A propósito de las citas del acápite, celebramos y agradecemos el fiel ejercicio del ministerio apostólico de Mons. Schneider por la obra que aquí presentamos, y que, sin duda, constituye una rotunda y autorizada respuesta a la apostasía de nuestro tiempo. Porque a ejemplo del Buen Pastor, el autor se ha compadecido del pueblo fiel, que arida hoy “como ovejas sin pastor”, vagando hambriento a merced de los lobos, o comiendo hierbas dañinas y abrevando muchas veces en aguas envenenadas.
Señalamos, por esto, un dato no menor acerca del origen de este texto, y es que no fue escrito por mera iniciativa del autor, sino en respuesta a múltiples reclamos de fieles que le hicieron llegar desde diversos países, solicitando una confirmación en la fe por parte de los sucesores de los Apóstoles. En esta época de “sinodalidad”, este dato ha de ser tenido muy en cuenta si se quiere ser honestos de cara a Cristo, sobre la verdadera necesidad de los fieles, que a menudo se pretende acallar por no ser cómoda, ni mucho menos políticamente correcta.
Ciertamente, algunas características convierten a esta obra en un verdadero hito en la Historia de la Iglesia junto a los grandes Catecismos, faros ante las tempestades que ha atravesado la Iglesia, que amenazaban la integridad de la fe y hacían sucumbir a muchos en la heterodoxia y hasta en las más graves herejías.
Es preciso reafirmar entonces, en consonancia con el genuino Magisterio de la Iglesia, que -como el autor ha señalado en la presentación española- “la fe católica pertenece a todos los tiempos, a todos los lugares, a todas las generaciones de católicos, comenzando por los Apóstoles y pasando por todos los Padres y doctores de la Iglesia y todos los santos que conocemos.”
Por esa razón, los obispos que recuerdan la doctrina perenne de la Iglesia cumplen con su más sagrado deber (Cf. LG 23; CEC 886), teniendo en cuenta que no son dueños sino administradores y custodios del Depositum Fidei, tal como lo recuerda el Apóstol: “Aun cuando nosotros mismos, o un ángel del cielo os predicase un Evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema” (Gal 1, 😎.
No hace falta explicitar hoy la cantidad de escándalos que estamos presenciando aquí y allá por parte de quienes habían recibido la misión de cuidar al Rebaño, y en cambio lo han entregado a las fieras sin reparo, o que miran a otro lado haciendo gala de un silencio que es ya ensordecedor. Con justa razón, Mons. Strickland los ha calificado como traidores! “a medida que las enseñanzas católicas y la doctrina católica son dejadas de lado para dejar espacio a las enseñanzas del mundo”.
Para enfrentar esto, ve imperativo que los fieles nos preparemos con la recepción frecuente de los sacramentos y una sólida vida cristiana. Pero para poder prepararnos en ese sentido, es imprescindible mirar antes el faro de la fe que proclamamos en el Credo, como “carnet de identidad” católica, precisamente para que veamos todas sus implicancias, conscientes de que ha de ser la columna vertebral de toda nuestra vida.
Algunos se preguntarán, tal vez, qué justificación tendrá este Credo (que claramente ha de tomarse como verdadero Catecismo de referencia para nuestros tiempos), si contamos ya con el Catecismo de la Iglesia Católica (amén de que muchos se han encargado de que cayera en el olvido o de que sea soslayado como “desactualizado”). A ello respondfa el propio autor en su Presentación en Barcelona, señalando que -a diferencia del Catecismo de San Pfo X, publicado hace ya más de un siglo-, el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica “...está escrito en forma de tratado teológico, y en algunos lugares, en una especie de estilo académico. Mientras tanto, han surgido nuevos temas de actualidad que no se tienen en cuenta allí, como por ejemplo la ideología de género, el transhumanismo, el culto renovado a las antiguas deidades paganas como la pachamama, etc. Ciertos temas también están ausentes, como por ejemplo la Masonería, el fenómeno del pentecostalismo, las sectas, etc. Además el Catecismo contiene ciertas formulaciones -pocas, gracias a Dios- doctrinales ambiguas, que deberían aclararse a la luz de la constante y perenne tradición de la Iglesia...”.
Era imperioso, pues, contar con un documento magisterial claro y preciso que iluminase coherentemente, en consonancia con la doctrina católica, otros temas urgentes a los que debemos responder, como el sacerdocio femenino, el uso de internet; la política sanitaria global y las vacunas; el consumo de drogas; la guerra justa y la pena de muerte; la escolarización de los niños y la “educación sexual”, el impacto de la pornografía, la libertad de expresión, los grados del magisterio y la infalibilidad;, el trabajo dominical; el comunismo, la globalización y la francmasoneria, el movimiento carismático, el rol de la liturgia tradicional en la Iglesia, y otros.
Hemos de comprometernos, pues, a trabajar activamente para que esta traducción española sea solo una de múltiples traducciones a otras muchas lenguas, para seguir expresando de polo a polo, la verdad perenne de la Iglesia, que por ser católica es una y universal, y así debe ser no sólo conocida sino defendida en toda su integridad.
Esto significa que los hombres podemos dividir a la Iglesia en lo que tiene de elemento humano y visible, pero no en su unidad profunda, que es la fe que profesamos en el Credo.
Nos admira además el que este exhaustivo Compendio de más de 600 páginas, compagine un vocabulario y modo de exposición apto para los más sencillos, con el sistema tradicional de preguntas y respuestas, pero con sólida y profuso fundamento en notas que no sélo remiten al Magisterio desde hace 60 años, sino también al fecundísimo y abundante de los siglos precedentes.
Con respecto al plan de la obra, esta responde a la estructura tradicional tripartita degran cantidad de Catecismos: cémo creemos -Lex credendi-; cómo vivimos -Lex vivendi- y cómo oramos ~Lex orandi-.
Concluye con un necesario y exhaustivo fndice de errores filosóficos, teológicos y morales, y uno de materias.
Se agregan finalmente dos Apéndices acerca de los Grandes Credos, y sobre las Oraciones selectas y los sacramentales, con algunas nociones elementales de Liturgia.
Como hijos de la incomparable obra misionera de la España fiel en América, en nuestro carácter de hispanoamericanos queremos que esta edición conjunta sea un testimonio vivo de nuestra hermandad en la Fe verdadera, frente a tantas y tan desgraciadas parodias de fraternidad que se multiplican en nuestro suelo bajo el signo de auténtica apostasía, celebrando un renovado paganismo. Somos sin duda esos “pequeños”, toda vez que alimentados con golosinas venenosas, necesitamos “desesperadamente” la claridad y contundencia de la Verdad para enfrentar el error y la mentira, proclamados incluso desde las sedes episcopales.
Agradecemos profundamente la encomiable labor de los traductores, y la autorización de Luz de Trento -editor español cuyo Prólogo incluimos- para imprimir en nuestros países esta obra manteniendo idéntico original, e invitamos a las demás naciones hermanas a sumarse a este “dique” de sana doctrina2, comunicándose con los referentes de los países que compartimos esta Primera edición Hispanoamericana.
Los editores - Ediciones Turris Eburnea -Chile- - Ediciones Del Alcázar -Argentina- - A.C.E. Domus Aurea -Perú-
2 En el transcurso de preparación de esta edición, se han sumado ya a la iniciativa Colombia (Centro Cultural Cruzada); Méjico (EdiMaux), Ecuador (Ediciones Dios no muere) y Paraguay.
PREFACIO
A la Edición Española
Habiendo sido una práctica común entre los obispos católicos, la publicación de este libro marca la primera vez en más de cincuenta años que un prelado romano ha emitido una presentación completa de la fe que es enteramente suya, accesible a lectores de cualquier origen y atenta a las necesidades de nuestro tiempo.
Mientras que los autores de obras sistemáticas siempre luchan por ser concisos y completos, el obispo Athanasius Schneider se ha enfrentado al desafío adicional de expresar el depósito inmutable de la fe en la popular forma inglesa de pregunta-respuesta. Los lectores encontrarán el resultado casi increíble: una explicación completa del catolicismo que es a la vez minuciosa y legible; fiel al Magisterio inmutable y cautivadoramente actual; a la vez antiguo y contemporáneo, fiel y fecundo.
Como palabra final para el lector, es importante enfatizar que este es un trabajo sistemático: como tal, los términos y temas a menudo se definen o ilustran en múltiples lugares del libro, arrojando más luz sobre cada concepto a medida que se considera desde las diferentes perspectivas de Fe, Moral y Adoración. Se recomienda encarecidamente el uso regular del indice de materias para aquellos que buscan un estudio estrictamente temático.
Estamos profundamente agradecidos al obispo Athanasius Schneider por este resumen claro y articulado de la enseñanza de la Iglesia, en el que uno puede discernir fácilmente la voz viva de los apóstoles. Oramos para que dé un testimonio duradero de todo lo que Dios ha enseñado y mandado, de modo que podamos «conocerlo, amarlo y servirlo en esta vida, para ser felices con El eternamente en la futura».
Dedicado a las madres de todos los tiempos,
y en especial de nuestros días,
que, aun en medio de persecuciones,
transmitieron a sus hijos
la fe católica pura e inmutable
con leche materna y amor.
Cuando vino una crecida, arremetió el rio fieramente contra aquella casa, y no pudo derribarla porque estaba construida sobre roca. Lc 6,48
La simple fe en la verdad es mâs grande que la ambiciosa mentira de la elocuencia. San Ambrosio, De Abraham, 1,2
Recomendaciones a la presente obra
Hay muchos que hablan hoy en día acerca de la fe católica –diciendo algunas cosas confusas, otras completamente erróneas–, por lo que debemos estar profundamente agradecidos al obispo Schneider por esta fiel, sucinta, profunda y actualizada exposición de la enseñanza de la Iglesia católica. Plenamente consciente del deber recibido en su consagración episcopal, para transmitir intacto lo que él mismo ha recibido de la Tradición viva de la Iglesia, en este Compendio, monseñor Schneider invita a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a profundizar (e incluso, cuando sea necesario, a corregir) su conocimiento de la doctrina católica. Sus preguntas claras y respuestas concisas lo facilitan, mientras que su asidua referencia a las fuentes anima a una exploración más profunda de las riquezas de la fe. Estoy seguro de que este libro servirá al propósito del obispo Schneider de acudir en ayuda de los pequeños «que están hambrientos del pan de la recta doctrina», así como también demostrará ser una herramienta importante en la obra misionera esencial de la evangelización y apologética, en el anuncio de la Verdad Salvadora de Jesucristo en nuestro mundo que tan desesperadamente lo necesita.
Cardenal Robert Sarah, Prefecto Emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos
Me siento honrado de unirme a los fieles hijos e hijas de la Iglesia que ya han expresado su agradecimiento por el Compendio del obispo Schneider. Como otros han dicho, el formato de preguntas y respuestas es una forma simple y útil de compartir las hermosas verdades que la doctrina de nuestra fe católica ofrece al mundo. Vivimos en una época en que faltan exposiciones claras y expresivas de nuestra hermosa fe en Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sé que muchos llegarán a apreciar el importante aporte de su Excelencia en un futuro cercano y en los próximos años. Que este trabajo resulte ser una gran herramienta para aquellos que buscan conocer la verdad de Jesucristo más profundamente.
Monseñor Joseph Strickland, Obispo de la Diócesis de Tyler, Texas
Cuando se le preguntó a Jesús: «¿Cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?», Jesús respondió: «Se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a muchos» (Mt 24,3,11). Es necesario recordar estas palabras del Señor ante la situación actual de amplia difusión de «novedades de palabras profanas y falso conocimiento» (1 Tm 6,20) en la vida de la Iglesia y de la sociedad. Con este libro Credo: Compendio de la Fe Católica, el obispo Athanasius Schneider nos da una norma segura de orientación, ya que se basa en el Magisterio constante y perenne de la Iglesia que tiene preeminencia sobre cualquier ambigüedad doctrinal, tan difundida dentro de la Iglesia de nuestros días. El lenguaje inequívoco de este Compendio ofrece a los fieles y al clero una ayuda oportuna para dar una explicación a todo aquel que pregunta por la razón de la fe católica (cf. 1 P 3,15).
Monseñor Elías Nassar, Obispo Emérito de los Maronitas, Eparquía Católica de Sidón, Líbano
Con este Compendio de la Fe Católica, el obispo Athanasius Schneider demuestra no sólo ser un verdadero sucesor de los apóstoles que defiende de forma inquebrantable y proclama el depositum fidei que se le ha encomendado, sino también ser como el señor de una casa, «que saca de su arca lo nuevo y lo viejo» (Mt 13,52). El valor especial de este Compendio consiste, sobre todo, en el hecho de que numerosas cuestiones y problemas actuales (tales como el transhumanismo, pentecostalismo, prohibición de ritos católicos tradicionales, culto a la Madre Tierra, métodos asiáticos de meditación, sacerdocio femenino o diaconado) se aclaran a la luz de la enseñanza tradicional de la Iglesia, ofreciendo a los fieles una orientación útil en tiempos de confusión. La combinación de la Tradición –exposición de la fe transmitida a los santos una vez para siempre (cf. Jud 3)–, con innovación –afrontando los problemas de hoy con preguntas pertinentes con respecto a esta fe–, distingue este Compendio como singularmente valioso y merecedor de ser ampliamente distribuido en otros idiomas.
Fr. Michael Fiedrowicz, Catedrático de Historia de la Iglesia Antigua y Patrología, Facultad de Teología de Trier, Alemania
Retornar a una presentación en lenguaje tradicional de la Lex Orandi – Lex Vivendi – Lex Credendi se vuelve hoy una necesidad urgente y una gran obra de caridad pastoral. La nueva obra de monseñor Athanasius Schneider Credo: Compendio de la Fe Católica, en la forma de preguntas y respuestas, recobra la forma tradicional mediante la cual nuestros antepasados han sido catequizados en la fe católica, afirmando la verdad y rechazando el error. Por esto estamos seguras de la fecundidad de este trabajo. Para nosotras, monjas contemplativas insertas en el corazón de la Iglesia, esta exposición orgánica de nuestra fe católica nos ayuda a creer, vivir y celebrar con gozo la gloria del misterio Trinitario y de la obra de la Redención, expresado de manera eminente en la Liturgia Tradicional.
Comunidad de Monjas Contemplativas de Schola Veritatis, Patagonia, Chile
Ciertas cosas son clásicas y están probadas. El formato de preguntas y respuestas, por ejemplo, ha sido durante cientos de años la forma más eficaz de transmitir la doctrina a la próxima generación. Pero una buena forma no es suficiente, pues falla si el contenido no es bueno. En Credo, el obispo Schneider ha renovado la forma llenándola de pura doctrina, traducida en prosa clara y directa. En estas páginas, las enseñanzas no constituyen una lista para memorizar. Son acumulativas y están integradas. El obispo Schneider da voz a la Tradición viva, mostrando que no está simplemente viva, sino que tiene poder para cambiar nuestras vidas, para hacernos santos. Creo que este libro hará mucho bien.
Dr. Scott Hahn, Profesor de Teología Bíblica Universidad Franciscana de Steubenville – esposo y padre
El obispo Athanasius Schneider dice: «Una madre católica debe transmitir la fe católica a sus hijos, por decirlo de algún modo, con la “leche materna”». Di a mis hijos leche y amor, pero no siempre transmití todo lo que una madre católica debiera. Ahora tengo una mejor oportunidad con mi hijo menor, habiendo descubierto la Tradición y teniendo este Compendio. La forma en que está organizado el libro (creer, vivir y orar) es un servicio para nosotros, los «pequeños», quienes el autor declara ser su principal audiencia. Uno se queda con una sensación de calma (a pesar de la crisis actual) y un gran deseo de ser mejor.
Dra. Caterina Lorenzo-Molo, Profesora Asistente, Universidad de Asia y del Pacífico – esposa y madre
CONTENIDO - INDICE
INTRODUCCIÓN — La Doctrina Cristiana . 1
La identidad cristiana . 1
La divina Revelación . 3
Fuentes de la Doctrina Cristiana . 4
Estudio de la Doctrina Cristiana . 12
PARTE I — FE: CREER VERDADERAMENTE. 15
El Credo en general . 17
Sección 1: Dios Padre y la Creación . 20
Primer Artículo del Credo. 20
Capítulo 1: Dios . 20
La existencia de Dios . 20
Pruebas de la existencia de Dios. 21
Naturaleza y atributos de Dios. 23
La Providencia de Dios . 25
Capítulo 2: La Santísima Trinidad. 28
Los misterios en general. 28
El misterio de la Santísima Trinidad. 28
Capítulo 3: La Creación . 32
El hecho de la Creación . 32
La obra de la Creación. 33
El fin de la Creación . 35
Capítulo 4: Los ángeles . 37
Los ángeles en general . 37
Los ángeles buenos . 38
Los ángeles malignos . 39
Capítulo 5: El hombre. 43
La creación del hombre . 43
El estado original del hombre . 49
La tentación y caída del hombre . 50
El castigo del hombre . 51
Capítulo 6: El Mesías prometido. 54
Misericordia de Dios después de la caída . 54
La religión .. 54
El error religioso . 56
La dignidad y fraternidad humanas . 62
Las promesas del Mesías . 64
Capítulo 7: La preparación al Mesías. 65
Tipos del Mesías . 65
Profecías del Mesías. 67
Sección 2: Dios Hijo y la Redención. 71
Segundo Artículo del Credo . 71
Capítulo 8: La Encarnación. 71
El misterio de la Encarnación . 71
Las dos naturalezas de Jesucristo . 72
Las maravillas de la Encarnación . 74
Errores acerca de la Encarnación . 74
Tercer Artículo del Credo. 76
Capítulo 9: La bienaventurada Virgen María. 76
Vida de la bienaventurada Virgen María . 76
Prerrogativas de la bienaventurada Virgen María . 79
Capítulo 10: La vida de Cristo . 84
La vida oculta de Jesús. 84
La vida pública de Jesús. 86
La doctrina de Jesús. 87
Las obras de Jesús . 88
Cuarto Artículo del Credo . 91
Capítulo 11: La Pasión . 91
Antecedentes de la Pasión . 91
La Pasión de Cristo . 92
La muerte y sepultura de Cristo. 95
El misterio de la Redención . 96
La satisfacción de Cristo . 97
Los frutos de la Redención. 98
Quinto Artículo del Credo . 100
Capítulo 12: La Resurrección . 100
El descenso de Jesús a los infiernos. 100
La Resurrección de Jesús . 101
Jesús resucitado . 102
Sexto Artículo del Credo. 105
Capítulo 13: La Ascensión. 105
Preparación para la Ascensión . 105
La Ascensión . 105
Jesús a la derecha del Padre . 106
Realeza de Cristo . 107
Séptimo Artículo del Credo. 109
Capítulo 14: La Segunda Venida . 109
Retorno de Cristo en Gloria . 109
Signos de la Segunda Venida . 109
El juicio universal . 110
Sección 3: Dios Espíritu Santo y la Santificación . 112
Octavo Artículo del Credo . 112
Capítulo 15: El Espíritu Santo . 112
Divinidad del Espíritu Santo . 112
Misión del Espíritu Santo . 113
Dones y frutos del Espíritu Santo . 116
Noveno Artículo del Credo. 119
Capítulo 16: La Iglesia y la Comunión de los Santos. 119
La Iglesia católica en general . 119
Misión de la Iglesia . 122
Necesidad de la Iglesia . 125
Aquellos que están fuera de la Iglesia . 129
Atributos de la Iglesia . 131
Notas de la Iglesia . 136
Estructura de la Iglesia. 143
Autoridad en la Iglesia . 148
Poder espiritual y poder temporal . 164
La libertad religiosa . 171
Unión entre los miembros de la Iglesia . 175
Décimo Artículo del Credo . 179
Capítulo 17: El perdón de los pecados. 179
El poder de perdonar. 179
Undécimo Artículo del Credo. 184
Capítulo 18: La Resurrección de la carne. 184
La Resurrección corporal . 184
Estado del cuerpo resucitado . 185
Duodécimo Artículo del Credo. 187
Capítulo 19: La vida eterna . 187
Los novísimos . 187
La muerte .. 189
El juicio.. 191
El purgatorio . 193
El cielo .. 194
El infierno .. 197
PARTE II – LA MORAL: EL BUEN OBRAR. 201
La moral cristiana en general . 203
Sección 1: Principios generales de la moralidad . 205
Capítulo 1: Los actos humanos . 205
Naturaleza de los actos humanos . 205
La responsabilidad moral. 206
El acto moral . 207
La conciencia. 209
Capítulo 2: La ley moral . 211
La ley eterna . 211
La ley natural. 211
La ley divina positiva . 212
La ley humana . 214
Sección 2: La virtud y el pecado . 216
Capítulo 3: La virtud. 216
La virtud en general. 216
El crecimiento en virtud . 217
Capítulo 4: La fe. 218
La fe en general . 218
Necesidad de la fe . 223
Pecados contra la fe . 224
La francmasonería . 231
La conservación de la fe. 235
Capítulo 5: La esperanza . 236
La esperanza en general . 236
Necesidad de la esperanza . 236
Pecados contra la esperanza . 237
Capítulo 6: La caridad. 239
La caridad en general. 239
La caridad hacia Dios . 240
La caridad hacia nosotros mismos . 241
La caridad hacia los demás. 241
Las obras de misericordia. 242
Pecados contra la caridad fraterna . 243
Capítulo 7: Las virtudes morales . 246
Las virtudes morales en general . 246
La prudencia . 246
La justicia .. 247
La fortaleza .. 248
La templanza . 249
Capítulo 8: El pecado . 251
El pecado en general . 251
Causas y efectos del pecado . 253
El pecado mortal y venial. 254
Los pecados de malicia. 256
El acto de pecar . 257
Capítulo 9: Los pecados capitales . 259
Los pecados capitales en general. 259
El orgullo .. 259
La avaricia .. 260
La lujuria.. 261
La ira .. 263
La gula .. 264
La envidia .. 265
La pereza .. 266
Capítulo 10: La tentación . 268
La tentación en general . 268
El combate contra la tentación. 270
Sección 3: Los Mandamientos . 272
Capítulo 11: Los Mandamientos en general . 272
Los Mandamientos de Dios. 272
Los Preceptos de la Iglesia . 274
Capítulo 12: Primer Mandamiento . 275
El culto a Dios. 277
La veneración a los Santos . 279
Reliquias e imágenes . 280
La superstición . 281
La impiedad . 284
Capítulo 13: Segundo Mandamiento . 286
Blasfemia y maldición . 286
Juramentos y votos . 286
Capítulo 14: Tercer Mandamiento . 289
Prohibición del trabajo servil . 290
El deber de dar culto . 292
Capítulo 15: Cuarto Mandamiento. 295
Deberes en la familia . 295
Deberes hacia la Iglesia y el Estado . 303
Capítulo 16: Quinto Mandamiento . 306
Homicidio y suicidio . 307
Dar muerte de forma legítima . 313
Capítulo 17: Sexto y noveno Mandamientos. 315
Pecados contra la castidad . 316
Preservar la castidad. 320
Capítulo 18: Séptimo y décimo Mandamientos. 322
Pecados contra la propiedad. 324
Reparación del robo. 326
La codicia .. 326
Capítulo 19: Octavo Mandamiento. 328
La mentira.. 328
Otros Pecados contra la verdad . 330
Capítulo 20: Primer Precepto de la Iglesia . 333
La asistencia a Misa . 333
Capítulo 21: Segundo Precepto de la Iglesia . 335
Ayuno y abstinencia . 335
Capítulo 22: Tercer y cuarto Preceptos de la Iglesia . 339
Confesión anual . 339
Comunión Pascual . 339
Capítulo 23: Quinto y sexto Preceptos de la Iglesia . 342
Apoyo a los pastores. 342
Matrimonio en la Iglesia . 343
Sección 4: Consejos y Bienaventuranzas. 344
Capítulo 24: Los consejos evangélicos . 344
Naturaleza de los consejos . 344
La vida religiosa . 347
Capítulo 25: Las Bienaventuranzas . 351
Las Bienaventuranzas en general . 351
Las Bienaventuranzas cristianas . 351
PARTE III – EL CULTO DIVINO: SER SANTO. 355
La santificación en general. 357
Sección 1: La gracia y el mérito . 358
Capítulo 1: La gracia . 358
La gracia en general . 358
La gracia actual . 360
La gracia santificante . 362
Capítulo 2: La justificación y el mérito . 365
La justificación . 365
El mérito .. 367
Sección 2: La oración cristiana . 369
Capítulo 3: La oración en general . 369
Naturaleza de la oración . 369
Circunstancias de la oración . 371
Capítulo 4: La vida de oración . 373
Las cualidades de la oración. 373
Tipos de oración . 375
La eficacia de la oración. 378
Capítulo 5: Las principales oraciones. 380
Pater noster.. 380
Ave María .. 382
Gloria Patri .. 384
Sección 3: Los Sacramentos . 386
Capítulo 6: Sacramentos en general. 386
Naturaleza de los sacramentos . 386
Materia y forma. 390
El ministro y la intención . 391
La recepción de los sacramentos. 392
Las ceremonias sacramentales . 393
Errores sobre los sacramentos. 394
Capítulo 7: El bautismo . 395
El bautismo en general. 395
Administración del bautismo. 397
Efectos del bautismo . 399
Los votos bautismales . 400
Destino de los no bautizados . 402
Capítulo 8: La confirmación . 406
La confirmación en general . 406
Administración de la confirmación . 407
Efectos de la confirmación. 409
El pentecostalismo. 411
Capítulo 9: La Eucaristía . 415
Primera Parte: La Eucaristía como Sacramento . 415
La Eucaristía en general . 415
La Presencia Real . 418
La administración de la Eucaristía . 422
Los diferentes tipos de comunión . 428
Los efectos de la Eucaristía. 431
Los deberes hacia la Eucaristía . 433
Segunda parte: La Eucaristía como sacrificio . 434
El sacrificio en general . 434
El Calvario y la Misa . 435
El sacerdocio eterno de Cristo . 439
La ofrenda de la Santa Misa . 441
La asistencia a Misa . 442
Capítulo 10: La penitencia . 445
La penitencia en general . 445
La administración de la penitencia. 448
Efectos de la penitencia . 449
Actos del penitente . 449
Sufragios e indulgencias. 458
Capítulo 11: La unción de los enfermos . 461
La unción de los enfermos en general . 461
La administración de la unción de los enfermos. 463
Efectos de la unción de los enfermos . 465
Capítulo 12: Las órdenes sagradas . 467
Las órdenes sagradas en general . 467
Administración de las sagradas órdenes . 477
Efectos de las órdenes sagradas. 479
Imposibilidad del sacerdocio femenino . 479
Capítulo 13: El matrimonio . 485
El matrimonio en general . 485
La administración del matrimonio. 488
Impedimentos para el matrimonio. 490
Efectos y deberes del matrimonio . 493
Errores sobre el matrimonio. 494
La familia como Iglesia doméstica . 498
La bendición de las familias numerosas . 499
Capítulo 14: Los sacramentales . 501
Naturaleza de los sacramentales . 501
Tipos de sacramentales . 502
Efectos de los sacramentales. 504
Sección 4: La liturgia . 506
Capítulo 15: La Sagrada Liturgia. 506
La liturgia en general . 506
Historia de la liturgia. 508
Aspectos de la liturgia . 512
Capítulo 16: El espacio sagrado. 516
El espacio sagrado en general . 516
Las iglesias.. 516
Las campanas. 519
Los cementerios. 519
Capítulo 17: Los objetos sagrados . 521
Los altares .. 521
Los vasos sagrados . 524
Los lienzos sagrados. 526
Las substancias. 527
Las vestimentas . 527
Capítulo 18: Los tiempos sagrados . 531
Los tiempos sagrados en general . 531
Las fiestas en general . 532
El ciclo temporal . 533
El ciclo santoral . 538
Capítulo 19: Las devociones . 543
Las devociones en general . 543
Devociones a Cristo. 544
Devociones a María . 545
Otras devociones . 547
APÉNDICE — LOS GRANDES CREDOS . 549
Credo de los Apóstoles. 549
Credo Niceno-Constantinopolitano . 549
Símbolo Atanasiano. 550
Profesión de Fe Tridentina . 551
Credo del Pueblo de Dios del Papa Pablo VI . 552
APÉNDICE — ORACIONES SELECTAS Y SACRAMENTALES. . 558
Altar y mobiliario . 562
Vasos sagrados . 563
Vestimentas sagradas . 564
Abreviaturas citas de la Escritura . 565
Índice de errores . 569
Índice de materias . 571