Ward, Masie - Chesterton por Masie Ward. La más célebre y completa biografía del gran escritor inglés, escrita por su amiga y editora (Vol. I)[2025][EDITORIAL ROCALOGOS][TANQUE.CATOLICO].pdf

 

Ward, Masie - Chesterton por Masie Ward. La más célebre y completa biografía del gran escritor inglés, escrita por su amiga y editora (Vol. I)[2025][EDITORIAL ROCALOGOS][TANQUE.CATOLICO].pdf

LA BIOGRAFÍA MÁS CÉLEBRE, COMPLETA Y PROFUNDA JAMÁS ESCRITA SOBRE G. K. CHESTERTON —POR QUIEN LO CONOCIÓ COMO POCOS.

Publicada originalmente en 1943, esta monumental obra de Maisie Ward —amiga íntima, editora y colaboradora del autor de Ortodoxia, El hombre eterno y El Padre Brown— se convirtió rápidamente en la referencia clásica y autorizada para comprender la vida, el pensamiento y la personalidad de uno de los escritores más influyentes del siglo XX. Nada la ha superado desde entonces.

Ward tuvo acceso privilegiado al círculo íntimo de Chesterton: su esposa Frances, su hermano Cecil, Hilaire Belloc, Maurice Baring, Bernard Shaw, H. G. Wells, el sacerdote John O’Connor (el “Padre Brown” real) y decenas de amigos, colegas y contemporáneos. Durante seis años recorrió Inglaterra, Francia y Estados Unidos recopilando cartas inéditas, diarios, cuadernos de notas, testimonios orales y documentos personales. El resultado es una obra única: un retrato vivo, íntimo y profundamente humano, que permite ver a Chesterton desde dentro, tal como lo conocieron quienes compartieron su vida.

Este primer volumen sigue al joven Gilbert desde la infancia y los años formativos en St. Paul’s, pasando por su breve período en la Slade School, su círculo literario juvenil, sus primeras publicaciones, su matrimonio con Frances Blogg y la evolución de sus ideas filosóficas, políticas y religiosas, hasta llegar al decisivo escándalo Marconi y a la figura trágica de su hermano Cecil. Cada etapa aparece iluminada por anécdotas, documentos y voces inéditas que revelan la génesis del escritor, el pensador y el hombre.

La crítica coincide en que esta es la gran biografía de Chesterton. Para Dale Ahlquist, presidente de la Sociedad Norteamericana de G. K. Chesterton, es “la biografía autorizada”; para académicos como Duncan Reyburn, “la más exhaustiva y profunda jamás escrita”; para lectores y estudiosos, un puente indispensable para comprender mejor Ortodoxia, El hombre eterno, sus ensayos, sus novelas, su poesía y sus batallas intelectuales.

Una edición única en español:

La Nueva Edición en Españoldel Sello Editorial ROCAlogos ofrece la versión más cuidadosa y completa disponible hoy:

Traducción revisada y fiel al estilo original
Más de 600 notas aclarativas y contextuales, con información histórica, literaria, teológica y cultural
Aparato crítico con ensayos, comentarios y referencias cruzadas
Presentación en dos volúmenes, respetando la amplitud de la obra original
Biografías, bibliografías y cronologías de Chesterton y de Maisie Ward
Extenso ensayo introductorio: La vida desde dentro: Maisie Ward y el retrato definitivo de G. K. Chesterton, que sitúa la obra en su contexto histórico, intelectual y espiritual
Parte de la colección CHESTERTON 360°, junto con Chesterton por Belloc, Chesterton por su hermano y Chesterton por el Padre Brown

Un clásico imprescindible para todo lector de Chesterton:

Esta biografía ilumina como ninguna otra la unidad entre la vida y la obra del autor: su humor inconfundible, su amor por la verdad, su gratitud ante el mundo, su pasión por la justicia social, su camino espiritual hacia el cristianismo y, finalmente, hacia el catolicismo. Permite descubrir los fundamentos de su pensamiento, la riqueza de su amistad con Belloc, las tensiones con Shaw y Wells, la importancia de Frances en su estabilidad emocional y creativa, y la profundidad de sus luchas interiores.

Un libro indispensable para quienes aman a Chesterton, para quienes desean descubrirlo por primera vez y para quienes buscan comprender, en toda su amplitud, a uno de los espíritus más luminosos de la literatura inglesa.

Perreau-Saussine, Émile - Catolicismo y democracia. Una historia del pensamiento político[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf

 

Perreau-Saussine, Émile - Catolicismo y democracia. Una historia del pensamiento político[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf

Catolicismo y democracia recorre la evolución del pensamiento político católico desde la Revolución francesa hasta hoy. Émile Perreau-Saussine analiza cómo la Iglesia respondió a la democracia liberal, un sistema para el que no estaba preparada. A través de figuras como Joseph de Maistre, Tocqueville y Péguy, y la detallada descripción de lo acontecido en los Concilios Vaticano I y II, muestra cómo la Iglesia redefinió su relación con el Estado tras perder su estatus con la caída de la monarquía.

Inicialmente, los católicos abrazaron el ultramontanismo, buscando en el papado una nueva autoridad. Esta postura, aunque rechazaba el liberalismo, asumía uno de sus principios: la autonomía de la Iglesia frente al Estado. Más tarde, ante el totalitarismo del siglo XX, la Iglesia recuperó elementos galicanos y aceptó también la autonomía del Estado, en nombre de la libertad religiosa. Perreau-Saussine señala que los católicos terminaron aceptando la democracia liberal, aunque con reservas sobre sus implicaciones para la libertad religiosa.

«Esto es mucho más que una historia política. Debería ser lectura obligada para los teólogos católicos y quizás para cierto tipo de ateos políticos. Lo más importante de todo es que este libro es, en sí mismo, una contribución adicional a la misma historia controvertida que narra»

— Alasdair MacIntyre

Varden, Erik - Heridas que sanan[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf

Varden, Erik - Heridas que sanan[2025][EDICIONES ENCUENTRO][TANQUE.CATOLICO].pdf

Todos cargamos heridas que preferimos ocultar. Cicatrices invisibles que pesan como piedras en el alma. Buscamos ayuda en terapias, filosofías y consejos espirituales, pero persiste esa pregunta que nos desgarra por dentro: ¿para qué este dolor?

¿Qué hacer cuando el sufrimiento se vuelve insoportable y las respuestas convencionales ya no bastan? El monje y obispo Erik Varden nos propone un camino. Inspirándose en un antiguo poema cisterciense, este libro nos invita a contemplar las heridas de la pasión de Cristo. Nos muestra cómo, al unir nuestro sufrimiento al de Él, podemos hallar no solo consuelo, sino la fuente viva para sanar nuestras propias heridas.

Con la sabiduría de siglos de tradición monástica y referencias que abarcan desde las Escrituras hasta la cultura contemporánea, Varden nos desafía a ver la vulnerabilidad no como una debilidad, sino como una puerta a la gracia. Nuestras heridas, al sanar, pueden florecer para ser provecho y consuelo para los demás.

Heridas que sanan es una obra indispensable para aquellos que buscan en la fe una respuesta auténtica al dolor de la existencia.

González-Hurtado, José Carlos - Las evidencias de que Jesús es Dios[2025][ROCA EDITORIAL][TANQUE.CATOLICO].pdf

 

González-Hurtado, José Carlos - Las evidencias de que Jesús es Dios[2025][ROCA EDITORIAL][TANQUE.CATOLICO].pdf

Jesús de Nazaret fue más que un hombre.

Las pruebas lo confirman.

Solo hay dos alternativas: Jesús es Dios o no lo es. El objetivo de este libro es ayudarle a decidirse. Pongamos todas las preguntas sobre la mesa: ¿mentía Jesús cuando se declaraba hijo de Dios?

¿Era acaso un loco? ¿Se inventaron otros su mito y lo convirtieron en algo que nunca fue?

¿Manipulación, mito, mentiroso, maniaco o Mesías?

No hay más. Pero si descartamos las cuatro primeras, se verá obligado a aceptar la última.

Este no un libro de religión ni de teología, es un libro de divulgación científica e histórica: porque, con ambas en la mano, la evidencia de que Jesús es Dios resulta tan abrumadora que escapar por las fisuras de la incredulidad se vuelve casi imposible.

Repasando los últimos descubrimientos científicos, históricos y

arqueológicos de que disponemos, nos enfrentamos a la única verdad posible:

Jesucristo es quien dijo ser.

Guerra Campos, José - Un faro en la tempestad. Enseñanzas de un obispo contra la infiltración de la secta modernista[2025][PÁGINAS CONTRARREVOLUCIONARIAS][TANQUE.CATOLICO].pdf

Guerra Campos, José - Un faro en la tempestad. Enseñanzas de un obispo contra la infiltración de la secta modernista[2025][PÁGINAS CONTRARREVOLUCIONARIAS][TANQUE.CATOLICO].pdf

PRÓLOGO

D. José Ignacio Munilla Aguirre

Si un joven actual, nativo digital e hiperconectado a las redes, descubriera que uno de los primeros «influencers» en España fue un obispo en 1972 y que, además, publicaba «reels» de quince minutos de temática religiosa durante más de un año, consiguiendo récords de audiencia en su segmento, no daría crédito a su hallazgo. Si bien es cierto que, en aquellos años, la red social por excelencia, el medio de comunicación masivo no era ni Tik Tok ni Instagram ni X, sino la televisión, el paralelismo temporal y tecnológico creo que es acertado. ¿De quién estamos hablando? ¿Qué producto audiovisual ofrecía?

En el Antiguo Testamento se estableció la solemnidad de la Asamblea o Colecta, que tenía lugar al octavo día de la fiesta de los Tabernáculos. Consistía esta celebración en recoger del pueblo lo necesario para los gastos del culto divino, escenificando así la reunión del pueblo y la paz otorgada en la tierra de promisión. La razón figurativa de esta fiesta de la Asamblea es, sin duda, la congregación de los fieles en el Reino de los cielos. Por consiguiente, el octavo día significa la Resurrección. Dios, en un exceso de amor, demostrando que nadie ama más que aquel que da su vida por los seres amados, entregó a su Hijo quien, tras su Pasión y muerte en cruz, resucitó y culminó así la obra de redención del género humano, gracias a la cual todos los hombres pueden salvarse, alcanzar la bienaventuranza eterna.

Este cristiano leitmotiv inspiró la vida de monseñor José Guerra Campos (1920-1997), obispo de Cuenca, de quien tenemos la dicha de presentar este magnífico ejemplo de su labor catequética, la edición del programa televisivo «El octavo día». A lo largo de toda su vida, especialmente a raíz del descubrimiento de su vocación sacerdotal y durante el desempeño de su intenso y prolijo ministerio presbiteral y episcopal, a D. José Guerra Campos solo le movió este afán de comunicar la salvación de Cristo a todos los hombres. No fue otro el propósito que le impulsó en su devenir cotidiano personal y también el que le incitó a preocuparse por dar a conocer que «… ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman» (I Cor. 2, 9).

Así pues, los fabulosos talentos que Dios le concedió supo administrarlos y hacerlos fructificar de tal manera que incluso sus detractores reconocieron públicamente la magnífica erudición y sabiduría de D. José, así como su profunda religiosidad y ascetismo, en nada contrapuesto con su exquisita afabilidad para con el prójimo. Y utilizó sus extraordinarios talentos para la mayor gloria de Dios, como reza el lema ignaciano, para evangelizar, para ejercer de verdadero apóstol con nitidez y conforme al magisterio de la Iglesia, especialmente en aquellos momentos tempestuosos que le tocó vivir: la persecución religiosa durante la II República española y la Guerra Civil, la restauración de la sociedad tras la guerra, el Concilio Vaticano II, la proliferación de la heterodoxia en el seno de la Iglesia y la instauración de un nuevo régimen político en España, de espaldas a las verdades absolutas, basado en el relativismo.

Monseñor Guerra Campos fue un testigo y protagonista de excepción de la historia reciente de la Iglesia y de España desde el desempeño de sus relevantes cargos: profesor de teología, filosofía e historia en centros eclesiásticos y de deontología en la Universidad de Santiago de Compostela, miembro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), consiliario de la Junta Nacional de la Acción Católica Española, procurador en las Cortes Españolas, presidente de la Comisión Asesora de Programas Religiosos de RTVE, perito consultor de los obispos españoles en el Concilio Vaticano II, padre conciliar al ser preconizado obispo, secretario general del Episcopado Español, representante del Episcopado Español en el Primer Sínodo de Obispos en Roma, obispo titular de la diócesis de Cuenca…

Tras el Concilio Vaticano II empezaron a proliferar, impulsadas por personalidades del ámbito eclesiástico y aventadas por ciertos medios de comunicación y grupos de opinión, interpretaciones que deformaban buena parte de las conclusiones conciliares y, por ende, la doctrina de la Iglesia y su magisterio. En resumen, estas interpretaciones heterodoxas reducían la misión de la Iglesia en el mundo a la mera animación por mejorar, exclusivamente, las condiciones temporales de las personas, llegando a suscribir las premisas del marxismo. Abogaban también por la minusvaloración, e incluso ridiculización, de los sacramentos, de la oración y de la devoción a María y a los santos. Ponían en tela de juicio el celibato eclesiástico, la confesionalidad, la castidad, las normas litúrgicas…

Ante esta desnaturalización de la Iglesia de Cristo, del mensaje del Evangelio, el papa Pablo VI proclamó, en la audiencia general del 12 de enero de 1966, que el Concilio Vaticano II se tiene que enmarcar en el cuadro de todo el magisterio de la Iglesia anterior. Además, el Papa, al observar que muchos católicos se dejaban llevar por las falsas interpretaciones que algunos hacían del Concilio por una especie de pasión de cambio y de novedad, cumplió el mandato de Cristo de confirmar en la fe a sus hermanos y proclamó la profesión de fe recitada el 30 de junio de 1968, en la basílica vaticana, al término del Año de la fe, que recoge la inmortal tradición de la Iglesia. Sin duda, inspiraba esta acción las palabras del apóstol Pablo: «Aunque nosotros, o un ángel del Cielo, os anunciase un Evangelio distinto del que os hemos anunciado ya, sea anatema» (Gal. 1, .

D. José Guerra Campos también advirtió cómo, a través de ciertas prédicas sacerdotales, de publicaciones y de cátedras de enseñanza religiosa, se difundían ideas contrarias a la doctrina de la Iglesia como si fueran ortodoxas, sin una desautorización eficaz. Por este motivo se sintió vivamente interpelado por el Papa a defender a los fieles católicos de esas falsas doctrinas usando las poderosas armas que Dios le había encomendado: erudición teológica, filosófica, canónica y doctrinal, así como la concisión y el pragmatismo en el hablar y escribir.

Esta fue la razón de ser de la creación del programa televisivo en TVE «El octavo día». Todos los lunes, desde el 17 de abril de 1972 hasta el 25 de junio de 1973, D. José Guerra Campos se dirigía a los oyentes del primer canal de TVE, por espacio de quince minutos, exponiendo de forma sencilla, nítida y amena las verdades de la fe católica mediante sesenta y tres sesiones. Hablaba como obispo, presentando la enseñanza de la Iglesia universal, no sus opiniones como pensador o teólogo. Atinadamente, eligió las antenas de televisión, medio masivo de comunicación, para realizar el encargo de Cristo a sus apóstoles: «Lo que os digo al oído, predicadlo sobre los terrados» (Mt. 10, 27).

José Ignacio Munilla Aguirre

Obispo de Orihuela-Alicante